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T53n2122_p0884a02║   法苑珠林卷第八 十一
T53n2122_p0884a03║   
T53n2122_p0884a04║   　　　　西明寺沙門釋道世 撰
T53n2122_p0884a05║   　　　六 度篇第八 十五 之 二
T53n2122_p0884a06║   　　　　施度量境部篇六
T53n2122_p0884a07║   述曰。謂能施之 人行有智愚。若智人行施要
T53n2122_p0884a08║   觀前 人。有益便 施。無益不施。故優 婆塞戒
T53n2122_p0884a09║   經云 。若見貧窮者先語言。汝能歸依三寶受
T53n2122_p0884a10║   齋戒不。若言能者。先授三歸及齋戒。後則 與
T53n2122_p0884a11║   施物。若言不能。後語言。能隨我語念一 切
T53n2122_p0884a12║   法無常無我涅槃寂滅不。若言能者。教已便
T53n2122_p0884a13║   施。如其無財教餘有財令作是施。若其愚人
T53n2122_p0884a14║   貪著財物。不知無常人物屬他。戀著慳惜。菩
T53n2122_p0884a15║   薩見此無益之 物。即令急施。廢修 道業。故大
T53n2122_p0884a16║   莊嚴論云 。若物能令起惱則 不應畜。縱令
T53n2122_p0884a17║   寶翫要必有離。如蜂作蜜他得自不得。財寶
T53n2122_p0884a18║   亦如是。
T53n2122_p0884a19║   又地持論云 。若菩薩布施令他受苦。若致逼
T53n2122_p0884a20║   迫。若被侵 欺及非法求。自力 他力 不隨所欲。
T53n2122_p0884a21║   為眾生故。寧自棄捨身命不隨彼欲。令致逼
T53n2122_p0884a22║   迫則 不施與。非是菩薩行淨施時。菩薩外不
T53n2122_p0884a23║   施者。若有眾生求毒火刀 酒媒行作戲等一
T53n2122_p0884a24║   切非法來求乞者。菩薩不施。若施與者而多
T53n2122_p0884a25║   起惡。墮於惡道。不到 彼岸。若他求索我之
T53n2122_p0884a26║   身分。即須施與。不須量他前 人起退屈心。
T53n2122_p0884a27║   又智度論問。云 何 布施得到 彼岸不到 彼
T53n2122_p0884a28║   岸。答曰。如舍利 弗於六 十劫 中行菩薩道欲
T53n2122_p0884a29║   度彼岸。時有乞人來乞其眼。舍利 弗言。眼無
T53n2122_p0884b01║   所任。何 以 索之 。若須我身及以 財物者。當
T53n2122_p0884b02║   以 相與。答言。不須。唯欲得眼。若汝實行檀
T53n2122_p0884b03║   者。以 眼見與。爾時舍利 弗出一 眼與之 。乞者
T53n2122_p0884b04║   得眼。於舍利 弗前 嗅之 。嫌臭唾而棄地。又以
T53n2122_p0884b05║   脚蹋。舍利 弗思惟言。如此弊人難可度也。眼
T53n2122_p0884b06║   實無用而強索之 。既得無用而棄。又以 脚
T53n2122_p0884b07║   蹋。何 弊之 甚。如此人輩不可度也。不如自
T53n2122_p0884b08║   調早度生死。思惟是已於菩薩道退迴向小
T53n2122_p0884b09║   乘。是名不到 彼岸。若能不退成辦佛道名到
T53n2122_p0884b10║   彼岸。
T53n2122_p0884b11║   　　　　福田部第七
T53n2122_p0884b12║   如優 婆塞戒經云 。若施畜生得百倍報。施破
T53n2122_p0884b13║   戒者得千倍報。施持戒者得十萬報。施外道
T53n2122_p0884b14║   離欲人得百萬報。施向道者得千億 報。施須
T53n2122_p0884b15║   陀洹得無量報。向斯陀含亦無量報。乃至
T53n2122_p0884b16║   成佛亦無量報。我今為汝分別 諸福田。故
T53n2122_p0884b17║   作是說。若能至心生大憐愍施於畜生。專心
T53n2122_p0884b18║   恭敬施於諸佛。其福正等無有差別 。言百倍
T53n2122_p0884b19║   得。如以 壽命色力 安辯施於彼者。施主 後
T53n2122_p0884b20║   得壽命色力 安樂辯才。各各百倍。乃至無量
T53n2122_p0884b21║   亦復如是。是故我於契經中說。我施舍利 弗。
T53n2122_p0884b22║   舍利 弗亦施於我。然我得福多。非舍利 弗得
T53n2122_p0884b23║   福多也。或有人說。受者作惡罪及施主 。是義
T53n2122_p0884b24║   不然。何 以 故。施主 施時為破彼苦。非為作罪。
T53n2122_p0884b25║   是故施主 應得善果。受者作惡。罪自鍾己。不
T53n2122_p0884b26║   及施主 。問若施聖人得福多者。云 何 經說智
T53n2122_p0884b27║   人行施不簡福田。答今釋此意義有多途。明
T53n2122_p0884b28║   能施之 人。有愚智之 別 。所施之 境。有悲敬之
T53n2122_p0884b29║   殊。悲是貧苦。敬是三寶。悲是田劣 而心勝。敬
T53n2122_p0884c01║   是田勝而心劣 。若取心勝施佛。則 不如施貧。
T53n2122_p0884c02║   故像 法決疑經云 。有諸眾生。見他聚集作諸
T53n2122_p0884c03║   福業。但 求名聞。傾 家財物以 用布施。及見貧
T53n2122_p0884c04║   窮孤獨。呵罵驅出不濟一 毫。如此眾生名為
T53n2122_p0884c05║   顛倒作善癡狂禍福。名為不正作福。如此人
T53n2122_p0884c06║   等甚可憐愍。用財甚多獲福甚少。善男子。我
T53n2122_p0884c07║   於一 時告諸大眾。若人於阿僧 祇身供 養十
T53n2122_p0884c08║   方諸佛并諸菩薩及聲聞眾。不如有人施畜
T53n2122_p0884c09║   生一 口飲食。其福勝彼百千萬倍無量無邊。
T53n2122_p0884c10║   乃至施與餓狗蟻子等。悲田最勝。
T53n2122_p0884c11║   又智度論云 。如舍利 弗。以 一 鉢飯上佛。佛
T53n2122_p0884c12║   即迴施狗。而問舍利 弗。誰得福多。舍利 弗
T53n2122_p0884c13║   言。如我解佛法義。佛施狗得福多。若據敬
T53n2122_p0884c14║   法重人識位 修 道。敬田即勝。故優 婆塞戒經
T53n2122_p0884c15║   云 。若施畜生得百倍報。乃至須陀洹得無量
T53n2122_p0884c16║   報。羅漢辟支尚不如佛。況餘類也。若據平等
T53n2122_p0884c17║   而行施者。無問悲敬。等心而施得福弘廣。故
T53n2122_p0884c18║   維摩經云 。分作二 分。一 分施彼難勝如來。一
T53n2122_p0884c19║   分與城中最下乞人。福田無二 。
T53n2122_p0884c20║   又賢愚經云 。佛姨母摩訶波闍波提。佛已出
T53n2122_p0884c21║   家。手自紡織。預作一 端金色之 [疊*毛]。積心係 想
T53n2122_p0884c22║   唯俟 於佛。既得見佛喜發心髓。即持此[疊*毛]奉
T53n2122_p0884c23║   上如來。佛告憍曇彌。汝持此[疊*毛]往奉眾僧 。波
T53n2122_p0884c24║   提重白佛言。自佛出家心每思念。故手自紡
T53n2122_p0884c25║   織規心俟 佛。唯願垂愍為我受之 。佛告之 曰。
T53n2122_p0884c26║   知母專心欲用施我。然恩愛心施福不弘廣。
T53n2122_p0884c27║   若施眾僧 獲報彌多。我知此事 是以 相勸 。
T53n2122_p0884c28║   又居士請僧 福田經云 。別 請五 百羅漢。不如
T53n2122_p0884c29║   僧 次一 凡夫僧 。吾法中無受別 請法。若有別
T53n2122_p0885a01║   請僧 者。非吾弟子。是六 師法。七佛所不可。
T53n2122_p0885a02║   故知施有三種。故不可以 一 概論也。
T53n2122_p0885a03║   　　　　相對部第八
T53n2122_p0885a04║   述曰。此別 有五 種相對。第一 田財相對有四。
T53n2122_p0885a05║   一 田勝財劣 。如童子施土與佛等。二 財勝田
T53n2122_p0885a06║   劣 。如將寶施貧人等。三田財俱 勝。如將寶施
T53n2122_p0885a07║   佛等。四田財俱 劣 。如將草施畜等。
T53n2122_p0885a08║   第二 輕重相對有四。一 心重財輕。如貧女將
T53n2122_p0885a09║   一 錢施大眾得福弘多。二 財重心輕如王夫人。
T53n2122_p0885a10║   心慢多將寶物。施眾得福尠少(下二 可知)。
T53n2122_p0885a11║   第三空有相對。一 空心不空境。如雖學空觀
T53n2122_p0885a12║   然惜財不施還得貧報。二 空境不空心。知財
T53n2122_p0885a13║   不堅常多樂施得福增多(下二 可知)。
T53n2122_p0885a14║   第四多少相對。如法句喻經云 。施有四事 。何
T53n2122_p0885a15║   等為四。一 者施多得福報少。二 者施少得福
T53n2122_p0885a16║   報多。三者施少得福報少。四者施多得福報
T53n2122_p0885a17║   亦多。何 謂施多得福報少。其人愚癡殺生祭
T53n2122_p0885a18║   祠。飲酒歌舞。損費錢寶無有福慧。是為施多
T53n2122_p0885a19║   得福少。何 謂施少得福多者。能以 慈心奉
T53n2122_p0885a20║   道德人。眾僧 食已精進學誦。施此雖少其福
T53n2122_p0885a21║   彌大。是為施少得福多。何 謂施少得報少
T53n2122_p0885a22║   者。以 慳貪惡意施凡道士。兩俱 愚癡。是故
T53n2122_p0885a23║   施少得福亦少。何 謂施多得福多者。若有
T53n2122_p0885a24║   賢者覺世 無常。好心出財。起立塔寺。精舍
T53n2122_p0885a25║   園果。供 養三尊。衣被履屣床榻厨膳。斯福如
T53n2122_p0885a26║   五 大河流入 于大海。福流如是。世 世 不斷。是
T53n2122_p0885a27║   為施多其報亦多。
T53n2122_p0885a28║   第五 染淨相對。如智度論云 。佛法中有四種
T53n2122_p0885a29║   布施。一 施者清淨受者不淨。二 施者不淨受
T53n2122_p0885b01║   者清淨。三施受俱 淨。四施受俱 不淨。佛自供
T53n2122_p0885b02║   養佛故。是為二 俱 清淨。如東方寶積佛功 德
T53n2122_p0885b03║   力 所生華。寄十住 法身普明菩薩。送此華來
T53n2122_p0885b04║   上散釋迦牟尼佛。知十方佛是第一 福田。是
T53n2122_p0885b05║   為二 俱 清淨(餘句可解)。
T53n2122_p0885b06║   　　　　財施部第九
T53n2122_p0885b07║   如大寶積經云 。財施有五 種。一 至心施。二 信
T53n2122_p0885b08║   心施。三隨時施。四自手施。五 如法施。
T53n2122_p0885b09║   述曰。然所施之 財。有是有非。非法之 物縱將
T53n2122_p0885b10║   布施得福尠少。如法之 財得福彌多。如大
T53n2122_p0885b11║   寶積經云 。所不應施復有五 事 。一 非理求財
T53n2122_p0885b12║   不以 施人。物不淨故。二 酒及毒藥不以 施人。
T53n2122_p0885b13║   亂 眾生故。三罝羅機網不以 施人。惱眾生故。
T53n2122_p0885b14║   四刀 杖箭不以 施人。害眾生故。五 音樂女色
T53n2122_p0885b15║   不以 施人。壞淨心故。
T53n2122_p0885b16║   又地持論云 。菩薩亦不以 不如法食施。所謂
T53n2122_p0885b17║   施出家人餘殘飲食。便 利 洟唾膿血污食。不
T53n2122_p0885b18║   語不知飯及麥飯。不如法和應棄者。謂不
T53n2122_p0885b19║   葱食雜污不肉食不酒飲雜污。如是和合
T53n2122_p0885b20║   不如法者。勿 以 施人。
T53n2122_p0885b21║   又智度論云 。若人鞭打拷掠閉繫法得財而
T53n2122_p0885b22║   作布施。生象馬牛中。雖受畜生形負重鞭策
T53n2122_p0885b23║   羇靽乘騎。而得好屋好食。為人所重以 人供
T53n2122_p0885b24║   給。又如惡人多懷瞋恚心由不端而行布施。
T53n2122_p0885b25║   當墮龍中得七寶宮殿妙食好色。又如憍人
T53n2122_p0885b26║   多慢瞋心布施。墮金翅鳥中常得自在。有如
T53n2122_p0885b27║   意寶珠以 為纓絡。種種所須皆得自恣。無不
T53n2122_p0885b28║   如意。變化萬端無事 不辦。又如宰官之 人枉
T53n2122_p0885b29║   濫人民不順治法。而取財物以 用布施。墮鬼
T53n2122_p0885c01║   神中作鳩槃茶鬼。能種種變化五 塵自娛。又
T53n2122_p0885c02║   如多瞋佷戾嗜好酒肉之 人而行布施。墮地
T53n2122_p0885c03║   夜叉鬼中。常得種種歡樂音樂飲食。又如有
T53n2122_p0885c04║   人剛 愎強梁而能布施車馬代 步。墮虛空夜
T53n2122_p0885c05║   叉中而有大力 。所至如風。又如有人妬心好
T53n2122_p0885c06║   諍而能以 好房舍臥具 衣服飲食布施。故生
T53n2122_p0885c07║   宮觀飛行夜叉中。有種種娛樂便 身之 物。若
T53n2122_p0885c08║   惱前 人強求人物而營福者。反招其罪。不如
T53n2122_p0885c09║   靜心修 治內心得利 轉勝。
T53n2122_p0885c10║   又優 婆塞經云 。若惱眷屬得物以 施。是人未
T53n2122_p0885c11║   來雖得大報身當病苦。若先不能供 養父母。
T53n2122_p0885c12║   惱其妻子奴婢困苦而布施者。是名惡人。是
T53n2122_p0885c13║   假名施。不名義施。如是施者。名無憐愍。不知
T53n2122_p0885c14║   報恩。是人未來雖得財寶。常求不集不能出
T53n2122_p0885c15║   用。身多病苦。以 此文證。強役人物營修 福
T53n2122_p0885c16║   者。反招苦報。何 名出益。今時末世 道俗 訛
T53n2122_p0885c17║   替。競興齋講強抑求財。營修 塔寺依經不合。
T53n2122_p0885c18║   反招前 罪。不如靜坐內修 實行。出離中勝無
T53n2122_p0885c19║   過於此。若有淨心為人說法。前 人敬誠求法
T53n2122_p0885c20║   捨施。即須為說令成福智。不得見有前 判 。
T53n2122_p0885c21║   雷同總撥妄生譏謗。抑遏前 福。
T53n2122_p0885c22║   又無性攝論釋云 。謂菩薩見彼有情。於其財
T53n2122_p0885c23║   位 。有重業障。故不施與。令知慧施空無有
T53n2122_p0885c24║   果。設復施彼亦不能受。何 用施為。如有頌
T53n2122_p0885c25║   言。
T53n2122_p0885c26║   　如母乳 嬰兒　　一 經月無倦
T53n2122_p0885c27║   　嬰兒喉若閉　　乳 母欲何 為
T53n2122_p0885c28║   　寧使貧乏 於財位 　　遠離惡趣諸惡行
T53n2122_p0885c29║   　勿 彼富貴亂 諸根　　令感當來眾苦器
T53n2122_p0886a01║   又增一 阿含經云 。爾時世 尊告諸比丘。應時
T53n2122_p0886a02║   之 施有五 事 益。云 何 為五 。一 者施遠來人。二
T53n2122_p0886a03║   者施遠去人。三者施病人。四者儉 時施。五 者
T53n2122_p0886a04║   若初 得新果蓏若穀食等。先與持戒精進人。
T53n2122_p0886a05║   然後自食。是故欲行此五 施。當念隨時施。若
T53n2122_p0886a06║   應時淨施者。還得應時果報。謂隨時所宜淨
T53n2122_p0886a07║   心而施。若寒時施溫室氈被薪火暖食等。若
T53n2122_p0886a08║   熱時施涼室輕衣水扇冷物等。渴時與漿。飢
T53n2122_p0886a09║   時給食。風雨送供 。天和請僧 。如是隨時應
T53n2122_p0886a10║   情令悅。未來獲福還受順報。
T53n2122_p0886a11║   又菩薩地持論云 。一 切施者。略說有二 種。一
T53n2122_p0886a12║   內物。二 外物。菩薩捨身。是名內施。若為食
T53n2122_p0886a13║   吐眾生食已吐施。是名內外施。除上所說。
T53n2122_p0886a14║   是名外施。菩薩內施有二 種。一 隨所欲作他
T53n2122_p0886a15║   力 自在捨身布施。譬如有人為衣食故繫屬
T53n2122_p0886a16║   於人為他僕 使。如是菩薩不為利 養。但 為無
T53n2122_p0886a17║   上菩提。為安樂眾生。為滿足檀波羅蜜。隨所
T53n2122_p0886a18║   欲作他力 自在捨身布施。二 隨他所須。支節
T53n2122_p0886a19║   等一 切施與。菩薩外施復有三種。一 隨其所
T53n2122_p0886a20║   求受用樂具 歡喜施與。二 奉事 彼故一 切捨
T53n2122_p0886a21║   心一 切施與。菩薩內外物非無差別 。等施一
T53n2122_p0886a22║   切。或有所施。或有不施。若於眾生樂而不
T53n2122_p0886a23║   安。不樂不安。則 不施與。若於眾生安而不
T53n2122_p0886a24║   樂。亦安亦樂。是則 盡施。
T53n2122_p0886a25║   又大集經云 。菩薩有四種施具 足智慧。何 等
T53n2122_p0886a26║   為四。一 以 紙筆墨與法師令書寫經。二 種種
T53n2122_p0886a27║   校飾莊嚴妙座以 施法師。三以 諸所須供 養
T53n2122_p0886a28║   之 具 奉上法師。四無諂曲心讚歎法師。
T53n2122_p0886a29║   又智度論云 。若人布施修 福。不好有為作業
T53n2122_p0886b01║   生活。則 得生四天王處。若人布施加 以 供 養
T53n2122_p0886b02║   父母伯叔兄 弟姊妹等。無瞋無恨不好諍訟。
T53n2122_p0886b03║   又不喜諍訟之 人。得生忉利 天乃至他化自
T53n2122_p0886b04║   在天。
T53n2122_p0886b05║   又優 婆塞戒經云 。若以 衣施得上妙色。若以
T53n2122_p0886b06║   食施得無上力 。若以 燈施得淨妙眼。若以 乘
T53n2122_p0886b07║   施身受安樂。若以 舍施所須無乏 。
T53n2122_p0886b08║   若以 淨妙物施。後得好色。人所樂見。善名
T53n2122_p0886b09║   流布。所求如意。生上種姓。是不名為惡。
T53n2122_p0886b10║   若為自身造作衣服莊嚴之 具 種種器物。作
T53n2122_p0886b11║   已歡喜自未服用。持以 施人。是人未來得如
T53n2122_p0886b12║   意樹。若有人能日日立要。先施他食。然後
T53n2122_p0886b13║   自食。若違此要誓輸佛物。犯則 生愧。如其
T53n2122_p0886b14║   不違。即是微妙智慧因緣。如是施者諸施中
T53n2122_p0886b15║   最上。是人亦得名上施主 。
T53n2122_p0886b16║   若給妻子奴婢衣食。常以 憐愍歡喜心與。未
T53n2122_p0886b17║   來則 得無量福德。若復觀田倉中多有鼠雀
T53n2122_p0886b18║   犯暴穀米。常生憐愍復作是念。如是鼠雀
T53n2122_p0886b19║   因我得活。念已歡喜無觸惱想。當知是人得
T53n2122_p0886b20║   福無量。
T53n2122_p0886b21║   又大寶積經云 。若以 華施。具 陀羅尼七覺華
T53n2122_p0886b22║   故。
T53n2122_p0886b23║   若以 香施。具 戒定慧熏塗身故。若以 果施具
T53n2122_p0886b24║   戒成就無漏果故。
T53n2122_p0886b25║   若以 食施。具 足命辯色力 樂故。
T53n2122_p0886b26║   若以 衣施。具 清淨色除無慚愧故。
T53n2122_p0886b27║   若以 燈施。具 足佛眼照了 一 切諸法性故。
T53n2122_p0886b28║   若以 象馬車乘施。得無上乘具 足神通故。
T53n2122_p0886b29║   若以 瓔珞施。具 足八 十隨形好故。
T53n2122_p0886c01║   若以 珍寶施。具 足大人三十二 相故。
T53n2122_p0886c02║   若以 筋力 僕 使施。具 佛十力 四無畏故。
T53n2122_p0886c03║   取要言之 。乃至國城妻子頭目手足舉身施
T53n2122_p0886c04║   與。心無悋惜。為得無上菩提度眾生故。
T53n2122_p0886c05║   又大菩薩藏經云 。菩薩為得阿耨菩提故。行
T53n2122_p0886c06║   拕那波羅蜜多時。所修 布施。又得十種稱
T53n2122_p0886c07║   讚利 益。何 等為十。一 者菩薩摩訶薩以 上妙
T53n2122_p0886c08║   五 欲施故。獲得清淨戒定慧聚及以 解脫解
T53n2122_p0886c09║   脫知見聚無不具 足。二 者菩薩以 上妙戲樂
T53n2122_p0886c10║   器施故。獲得清淨游戲法樂無不具 足。三者
T53n2122_p0886c11║   菩薩以 足施故。感得圓滿法義之 足。趣菩提
T53n2122_p0886c12║   坐無不具 足。四者菩薩以 手施故。感得圓滿
T53n2122_p0886c13║   清淨法手。拯濟眾生無不具 足。五 者菩薩以
T53n2122_p0886c14║   耳鼻施故。獲得諸根圓滿成就無不具 足。六
T53n2122_p0886c15║   者以 支節施故。獲得清淨無染威嚴佛身無
T53n2122_p0886c16║   不具 足。七者菩薩以 目施故。獲得觀視一 切
T53n2122_p0886c17║   眾生。清淨法眼無有障礙。無不具 足。八 者菩
T53n2122_p0886c18║   薩以 血肉施故。獲得堅固身命。攝持長養一
T53n2122_p0886c19║   切眾生。真實善權無不具 足。九者菩薩以
T53n2122_p0886c20║   髓腦施故。獲得圓滿不可破壞等金剛 身無
T53n2122_p0886c21║   不具 足。十者菩薩以 頭施故。證得圓滿超過
T53n2122_p0886c22║   三界無上最上一 切智智之 首。無不具 足。舍
T53n2122_p0886c23║   利 子。菩薩摩訶薩為得菩提行如是施。攝受
T53n2122_p0886c24║   如是相貌圓滿佛法稱讚利 益上妙功 德。皆
T53n2122_p0886c25║   為滿足拕那波羅蜜多故。爾時世 尊。而說頌
T53n2122_p0886c26║   曰。
T53n2122_p0886c27║   　行施不求妙色財　　亦不願感天人趣
T53n2122_p0886c28║   　我求無上勝菩提　　施微便 感無量福
T53n2122_p0886c29║   又百緣經云 。佛在世 時。舍衛城中有一 長者。
T53n2122_p0887a01║   財寶無量不可稱計。其婦生一 男兒。端正殊
T53n2122_p0887a02║   妙世 所希有。當生之 日天降大雨。父母歡
T53n2122_p0887a03║   喜。舉國聞知。相師占善。因為立字。名耶奢
T53n2122_p0887a04║   蜜多。不飲乳 哺。其牙齒間自然八 功 德水用
T53n2122_p0887a05║   自充 足。年漸長大見佛出家得阿羅漢果。諸
T53n2122_p0887a06║   天世 人所見敬仰時諸比丘見是事 已。請佛
T53n2122_p0887a07║   為說宿福因緣。爾時世 尊告諸比丘。此賢劫
T53n2122_p0887a08║   中有佛出世 。號曰迦葉。於彼法中有一 長者。
T53n2122_p0887a09║   年極老耄。出家入 道不能精勤 。又復重病。良
T53n2122_p0887a10║   醫占之 教當服蘇。病乃可差。尋用醫教取
T53n2122_p0887a11║   蘇服之 。於其夜中藥發熱渴。馳走求水。水
T53n2122_p0887a12║   器皆空。復趣泉河普皆枯渴。如是處處求
T53n2122_p0887a13║   水不得。深自悔責。於彼河岸脫衣繫樹。捨
T53n2122_p0887a14║   之 還來。至其明旦以 狀白師。師聞是語即答
T53n2122_p0887a15║   之 言。汝遭此苦狀似 餓鬼。汝今可即取我瓶
T53n2122_p0887a16║   中水至僧 中行。即受教取瓶水。水盡涸竭。心
T53n2122_p0887a17║   懷憂悑。謂其命終必墮餓鬼。尋詣佛所具
T53n2122_p0887a18║   陳上事 。而白世 尊。幸為見示。佛告比丘。汝
T53n2122_p0887a19║   今當於眾僧 之 中行好淨水。可得脫此餓鬼
T53n2122_p0887a20║   之 身。聞已歡喜。即便 僧 中常行淨水。經二 萬
T53n2122_p0887a21║   歲即便 命終。在所生處其牙齒間。常有清淨
T53n2122_p0887a22║   八 功 德水。自然充 足。不飲乳 哺。乃至今者遭
T53n2122_p0887a23║   值於我出家得道。比丘聞已歡喜奉行。
T53n2122_p0887a24║   又阿育王經云 。昔佛在世 時與諸比丘及與
T53n2122_p0887a25║   阿難前 後圍繞。入 王舍城而行乞食。至於巷
T53n2122_p0887a26║   中見二 小兒。一 名德勝。二 名無勝。弄土而戲。
T53n2122_p0887a27║   擁土作城舍宅倉儲。以 土為麨著於倉中。此
T53n2122_p0887a28║   二 小兒見佛相好金色光 明遍照城內。德勝
T53n2122_p0887a29║   歡喜掬倉中土名為麨者。奉上世 尊。而發願
T53n2122_p0887b01║   言。使我將來蓋於天地廣設供 養。緣是善根
T53n2122_p0887b02║   發願功 德。佛般涅槃一 百年後。作轉輪王王
T53n2122_p0887b03║   閻浮提。住 華氏城。正法治世 。號阿怒伽 王。
T53n2122_p0887b04║   分佛舍利 而作八 萬四千寶塔。其王信 心常
T53n2122_p0887b05║   請眾僧 宮中供 養。時王宮中有一 婢使。最貧
T53n2122_p0887b06║   下賤。見王作福自剋 責言。王先身時布施如
T53n2122_p0887b07║   來一 掬土故。今得富貴。今日重作。將來轉
T53n2122_p0887b08║   勝。我先身罪今日廝下。又復貧窮。無可修 福。
T53n2122_p0887b09║   將來轉賤。何 有出期。思已啼哭。眾僧 食訖。
T53n2122_p0887b10║   此婢掃地糞掃中得一 銅錢。以 此一 錢即施
T53n2122_p0887b11║   眾僧 。心生歡喜。其後不久 得病命終。生阿
T53n2122_p0887b12║   育王夫人腹中。滿足十月產生一 女。端正殊
T53n2122_p0887b13║   妙世 之 少雙。其女右手尋常急拳。年滿五
T53n2122_p0887b14║   歲。夫人白王。所生女子一 手常拳。王即喚
T53n2122_p0887b15║   來抱著膝上。王為摩手。手即自開。當於掌
T53n2122_p0887b16║   中有一 金錢隨取隨有而無窮盡。須臾之 間
T53n2122_p0887b17║   金錢滿藏。王怪所以 。即將往問耶奢羅漢上
T53n2122_p0887b18║   座。此女先身作何 福德。於手掌中有此金錢。
T53n2122_p0887b19║   取無窮盡上座答言。此女先身是王宮人。於
T53n2122_p0887b20║   糞掃中得一 銅錢布施眾僧 。以 此善根得生
T53n2122_p0887b21║   王家。以 為王女。緣昔一 錢布施眾僧 善根因
T53n2122_p0887b22║   緣。恒常手中把一 大金錢取無窮盡。
T53n2122_p0887b23║   又雜寶藏經云 。昔耆闍崛山中多有僧 住 。諸
T53n2122_p0887b24║   方人聞送供 者眾。有一 貧窮乞索女人。見諸
T53n2122_p0887b25║   長者送供 詣山。作是念言。此必作會。我當往
T53n2122_p0887b26║   乞。便 向山中見諸長者。以 種種食供 養眾
T53n2122_p0887b27║   僧 。自思惟言。彼諸人等。先世 修 福。今日富
T53n2122_p0887b28║   貴。今復重作。未來轉勝。我先不修 今世 貧
T53n2122_p0887b29║   苦。今若不作未來轉劇 。思已啼哭。先於糞
T53n2122_p0887c01║   中拾得兩錢。每常保 惜以 俟 乞索不得之 時。
T53n2122_p0887c02║   當用買食。我今持以 布施眾僧 。分一 二 日不
T53n2122_p0887c03║   得食意。伺僧 食訖即便 布施。維那僧 前 欲為
T53n2122_p0887c04║   祝願。上座不聽。自為祝願。復留食施。諸人
T53n2122_p0887c05║   既見上座乞食。諸人亦與。女大歡喜云 。我得
T53n2122_p0887c06║   果報。將食出外。到 一 樹下。食訖而臥。施福
T53n2122_p0887c07║   所感黃雲覆之 。時值國王最大夫人亡來七
T53n2122_p0887c08║   日。王遣人訪誰有福德應為夫人。使與相師
T53n2122_p0887c09║   至彼樹下見此女人。相師占之 。此女福德堪
T53n2122_p0887c10║   為夫人。即以 香湯沐浴清淨。與彼夫人衣服
T53n2122_p0887c11║   令著。大小相稱。千乘萬騎將至王所。王見歡
T53n2122_p0887c12║   喜。心甚敬重。後時自念。我今所以 得福報。
T53n2122_p0887c13║   緣以 兩錢施僧 故爾。當知彼僧 便 為於我有
T53n2122_p0887c14║   大重恩。即白王言。我先廝賤。王見洗拔得
T53n2122_p0887c15║   為人次願聽往彼僧 所報恩。王言。隨意。夫
T53n2122_p0887c16║   人即便 車載飲食及珍寶。詣山布施。上座即
T53n2122_p0887c17║   遣維那祝願。不自祝願。夫人念言。前 施兩
T53n2122_p0887c18║   錢見為祝願。今載珍寶不為祝願。年少比
T53n2122_p0887c19║   丘亦嫌此事 。上座爾時語夫人言。心念嫌我。
T53n2122_p0887c20║   兩錢施時為我祝願。今載珍寶不為祝願。
T53n2122_p0887c21║   我佛法中唯貴善心。不貴珍寶。夫人先施兩
T53n2122_p0887c22║   錢之 時。善心極勝。今施珍寶吾我貢高。是以
T53n2122_p0887c23║   我今不為祝願。諸年少等亦莫嫌我。年少
T53n2122_p0887c24║   比丘聞已慚愧。悉皆獲得須陀洹果。夫人聽
T53n2122_p0887c25║   法慚愧亦得須陀洹果。
T53n2122_p0887c26║   又雜寶藏經云 。昔拘留沙國有惡生王。詣園
T53n2122_p0887c27║   堂上見一 金猫。從東北角入 西南角。王時見
T53n2122_p0887c28║   已即遣人掘。得一 銅盆。盆受三斛。滿中金
T53n2122_p0887c29║   錢。漸漸深掘復得一 盆。如是次第得三重盆。
T53n2122_p0888a01║   各受三斛。悉滿金錢。轉復傍掘經於五 里。步
T53n2122_p0888a02║   步之 中盡得銅盆。皆滿金錢。王雖得錢悑
T53n2122_p0888a03║   不敢用。怪其所以 。即詣尊者迦旃延所。說
T53n2122_p0888a04║   其因緣。尊者答王。此王宿因所獲福報。但 用
T53n2122_p0888a05║   無苦。王即請問往昔因緣。尊者答王。乃往過
T53n2122_p0888a06║   去九十一 劫 。毘婆尸佛入 般涅槃後。遺法之
T53n2122_p0888a07║   中有諸比丘。四衢道頭施座置鉢。在上教化。
T53n2122_p0888a08║   而作是言。誰有人能舉財著此堅牢藏中。若
T53n2122_p0888a09║   入 此藏王賊水火所不能奪。時有貧人。先因
T53n2122_p0888a10║   賣薪得錢三文。見僧 教化歡喜布施。即以 此
T53n2122_p0888a11║   錢重著鉢中。發願而去。去家五 里步步歡喜。
T53n2122_p0888a12║   到 門欲入 。復遙向僧 至心頂禮。發願而入 。時
T53n2122_p0888a13║   貧人者今王身是。緣昔三錢歡喜施僧 。世 世
T53n2122_p0888a14║   尊貴常得如是。三重銅盆滿中金錢。緣五 里
T53n2122_p0888a15║   中步步歡喜。常於五 里有此金錢。以 是因
T53n2122_p0888a16║   緣。若布施時應當至心。歡喜施與勿 生悔
T53n2122_p0888a17║   心。
T53n2122_p0888a18║   　　　　隨喜部第十
T53n2122_p0888a19║   如優 婆塞戒經云 。佛言。若人有財見有求者。
T53n2122_p0888a20║   言無言遽。當知是人已說來世 貧窮薄德。如
T53n2122_p0888a21║   是之 人名為放逸。自說無財。是義不然。何 以
T53n2122_p0888a22║   故。一 切水草人無不有。雖是國主 不必能
T53n2122_p0888a23║   施。雖是貧窮非不能施。何 以 故。貧窮之 人亦
T53n2122_p0888a24║   有食分。食已洗器棄蕩滌汁施應食者。亦得
T53n2122_p0888a25║   福德。若以 塵麨施於蟻子亦得無量福德果
T53n2122_p0888a26║   報。天下極貧誰當無此塵許麨耶。誰有一 日
T53n2122_p0888a27║   不食三摶麨命不全 者。是故諸人應以 食半
T53n2122_p0888a28║   施於乞者。善男子。極貧之 人誰有赤體無衣
T53n2122_p0888a29║   服者。若有衣服。豈無一 線施人繫瘡一 指許
T53n2122_p0888b01║   財作燈炷耶。天下之 人誰有貧窮當無身者。
T53n2122_p0888b02║   如其有身見他作福。身應往助 歡喜無厭。亦
T53n2122_p0888b03║   名施主 。亦得福德。或時有分。或有與等。或有
T53n2122_p0888b04║   勝者。以 是因緣。我受波斯匿王食時亦祝願。
T53n2122_p0888b05║   王及貧窮人所得功 德等無差別 。如人買香。
T53n2122_p0888b06║   塗香末香散香燒香。如是四香有人觸者。買
T53n2122_p0888b07║   者量者等聞無異。而諸香不失毫釐。修 施之
T53n2122_p0888b08║   德亦復如是。若多若少。若麁若細。若隨喜
T53n2122_p0888b09║   心身往佐 助 。若遙見聞心生歡喜。其心等故
T53n2122_p0888b10║   所得果報無有差別 。若無財物見他施已。心
T53n2122_p0888b11║   不喜信 。疑於福田。是名貧窮。若多財寶自在
T53n2122_p0888b12║   無礙有良福田。內無信 心不能奉施。亦名貧
T53n2122_p0888b13║   窮。是故智者自觀餘一 摶食。自食則 生。施他
T53n2122_p0888b14║   則 死。猶應施與。況復多耶。智者復觀。世 間若
T53n2122_p0888b15║   有持戒多聞乃至獲得阿羅漢果。猶不能遮
T53n2122_p0888b16║   斷飢渴等。若房舍衣服飲食臥具 病藥。皆由
T53n2122_p0888b17║   先世 不施因緣。破戒之 人若樂行施。是人雖
T53n2122_p0888b18║   墮餓鬼畜生。常得飽滿無所乏 少。雖富有四
T53n2122_p0888b19║   天地受無量樂。猶不知足。是故我應為無上
T53n2122_p0888b20║   樂而行布施。不為人天。何 以 故。無常故。有
T53n2122_p0888b21║   邊故。若施主 歡喜不悔。親近善人。財富自
T53n2122_p0888b22║   在。生上族家。得人天樂。至無上果。能離一 切
T53n2122_p0888b23║   煩惱結縛。
T53n2122_p0888b24║   若施主 能自手施已。生上姓家遇善知識。多
T53n2122_p0888b25║   饒財寶眷屬成就。能用能施。一 切眾生喜樂
T53n2122_p0888b26║   見之 。見已恭敬尊重讚歎。
T53n2122_p0888b27║   又大丈 夫論云 。若慳心多者。雖復泥土重於
T53n2122_p0888b28║   金玉。若悲心多者。雖施金玉輕於草木。若慳
T53n2122_p0888b29║   心多者。喪失財寶。心大憂惱。若行施者。令受
T53n2122_p0888c01║   者喜悅。自亦喜悅。設有美食。若不施與而食
T53n2122_p0888c02║   噉者。不以 為美。設有惡食得行布施。然後食
T53n2122_p0888c03║   者心中歡悅以 為極美。若行施竟有餘自食。
T53n2122_p0888c04║   善丈 夫者心生喜樂。如得涅槃。無信 心者誰
T53n2122_p0888c05║   信 是語。設有麁食。有飢者在前 。尚不能施與。
T53n2122_p0888c06║   況餘勝解而能與人。若人於大水邊。尚不能
T53n2122_p0888c07║   以 少水施與眾生。況餘好財。是人於世 間糞
T53n2122_p0888c08║   土易得於水。慳貪之 人聞乞糞土猶懷悋惜。
T53n2122_p0888c09║   況復財物。
T53n2122_p0888c10║   如有二 人。一 則 大富。一 則 貧窮。有乞者來。如
T53n2122_p0888c11║   是二 人俱 懷苦惱。有財物者懼其求索。無財
T53n2122_p0888c12║   物者我當云 何 。得少財物與之 。如是二 人憂
T53n2122_p0888c13║   苦雖同。果報各異。貧悲念者生天人中受無
T53n2122_p0888c14║   量樂。富慳貪者生餓鬼中受無量苦。若菩薩
T53n2122_p0888c15║   但 有悲愍心。便 為具 足。況與少物。菩薩悲心
T53n2122_p0888c16║   念施無有財物。見人乞時不忍言無。悲苦墮
T53n2122_p0888c17║   淚。設聞他苦尚不能堪忍。況復眼見他苦惱
T53n2122_p0888c18║   而不救濟者。無有是處。有悲心者見貧苦眾
T53n2122_p0888c19║   生。無財可與。悲苦歎息。無可為喻。救眾生
T53n2122_p0888c20║   者。見眾生受苦悲泣墮淚。以 墮淚故知其心
T53n2122_p0888c21║   軟。菩薩淚有三時。一 見修 功 德人以 愛敬故
T53n2122_p0888c22║   為之 墮淚。二 見苦惱眾生無功 德者以 悲愍
T53n2122_p0888c23║   故。為之 墮淚。三修 大施時悲喜踊躍墮淚。計
T53n2122_p0888c24║   菩薩墮淚已來多四大海水。世 間眾生捨於
T53n2122_p0888c25║   親屬悲泣墮淚。不及菩薩見貧苦眾生無財
T53n2122_p0888c26║   施時悲泣墮淚。菩薩聞乞聲為之 墮淚。乞
T53n2122_p0888c27║   者見菩薩雨淚。雖不言與當知必得。菩薩見
T53n2122_p0888c28║   乞者來時。極生悲苦。乞者得財物時。心生
T53n2122_p0888c29║   歡喜得滅悲苦。菩薩聞乞言時。悲泣墮淚
T53n2122_p0889a01║   不能自比。乞者言足。爾時乃止。菩薩修 行
T53n2122_p0889a02║   施已。眾生滿足。便 入 山林。修 行禪定。滅除
T53n2122_p0889a03║   三毒。財物倍多。無乞可施。我今出家斷諸結
T53n2122_p0889a04║   使。菩薩發願度諸眾生。諸有所索一 切皆捨。
T53n2122_p0889a05║   有悲心者。為他故涅槃尚捨。況復捨身命財
T53n2122_p0889a06║   有何 難也。捨財物者。不如捨身。捨身者。不如
T53n2122_p0889a07║   捨於涅槃。涅槃尚捨。何 有不捨。悲心徹髓
T53n2122_p0889a08║   得自在悲。作救濟者。大菩薩施。都無難也。
T53n2122_p0889a09║   菩薩悲心悉得知見一 切眾生身者。無不是
T53n2122_p0889a10║   病。無有知者。以 三事 故。知其有病。何 者為
T53n2122_p0889a11║   三。飲食衣服湯藥即是病相。菩薩悲心以 三
T53n2122_p0889a12║   事 得顯。何 者為三。即是財法無畏施也。菩
T53n2122_p0889a13║   薩與一 切眾生作樂。為滅一 切眾生苦故。捨
T53n2122_p0889a14║   身救之 。菩薩不求果報。視如芻草。菩薩大
T53n2122_p0889a15║   悲作種種方便 。猶如乳 聚。以 血施人。易於
T53n2122_p0889a16║   世 人以 水用施。如菩薩昔日五 處出血施諸
T53n2122_p0889a17║   夜叉鬼。踊躍歡喜無可為喻。
T53n2122_p0889a18║   　　　　施福部第十一
T53n2122_p0889a19║   如月燈三昧經云 。佛言。若有菩薩信 樂檀波
T53n2122_p0889a20║   羅蜜者有十種利 益。何 等為十。一 降伏慳悋
T53n2122_p0889a21║   煩惱。二 修 習捨心相續。三共諸眾生同其資
T53n2122_p0889a22║   產。攝受堅固而至滅度。四生豪富家。五 在
T53n2122_p0889a23║   所生處施心現前 。六 常為四眾之 所愛樂。七
T53n2122_p0889a24║   處於四眾不怯不畏。八 勝名流布遍於諸方。
T53n2122_p0889a25║   九手足柔軟足掌坦平。十乃至道樹不離善
T53n2122_p0889a26║   知識。
T53n2122_p0889a27║   又大寶積經云 。樂施之 人獲五 種名利 。一 常
T53n2122_p0889a28║   得親近一 切賢聖。二 一 切眾生之 所樂見。三
T53n2122_p0889a29║   入 大眾時人所宗敬。四好名善譽流聞十方。
T53n2122_p0889b01║   五 能為菩提作上妙因。
T53n2122_p0889b02║   又菩薩善戒經云 。具 足三種慧施乃能受持
T53n2122_p0889b03║   菩薩禁戒。一 者施。二 者大施。三者無上施。
T53n2122_p0889b04║   第一 施者。於四天下尚不悋惜。況於小物。
T53n2122_p0889b05║   是名為施。第二 大施者。能捨妻子。第三無上
T53n2122_p0889b06║   施者。頭目髓腦骨肉皮血。菩薩具 足如是三
T53n2122_p0889b07║   施。乃具 於忍能持禁戒。
T53n2122_p0889b08║   又增一 阿含經云 。若檀越主 慧施之 日得五
T53n2122_p0889b09║   事 功 德。云 何 為五 。一 者施命。二 者施色。三
T53n2122_p0889b10║   者施安。四者施力 。五 者施辯。施命之 時欲得
T53n2122_p0889b11║   長壽。施色之 時欲得端正。施安之 時欲得無
T53n2122_p0889b12║   病。施力 之 時欲得無能勝。施辯之 時欲得無
T53n2122_p0889b13║   上正真之 辯。
T53n2122_p0889b14║   又十住 毘婆沙論云 。在家菩薩所貪惜物。若
T53n2122_p0889b15║   有乞人急從求索。汝以 此物施與我者。速得
T53n2122_p0889b16║   成佛。菩薩即應思惟。若我今者不捨此物。此
T53n2122_p0889b17║   物必當遠離於我。設至死時不隨我去。此物
T53n2122_p0889b18║   則 是遠離之 相。今為發菩提故須施與。後死
T53n2122_p0889b19║   時心無有悔。必生善處。是得大利 。若猶貪者
T53n2122_p0889b20║   應辭謝乞者言。勿 生瞋恨。我新發意善根未
T53n2122_p0889b21║   具 。於菩薩行法未得勢 力 。是以 未能捨於此
T53n2122_p0889b22║   物。後得勢 力 。善根堅固。當以 相與。
T53n2122_p0889b23║   又優 婆塞戒經云 。若施佛已。用與不用。果
T53n2122_p0889b24║   報已定。施人及僧 。有二 種福。一 從用生。二 從
T53n2122_p0889b25║   受生。何 以 故。施主 施時自破慳悋。受者用
T53n2122_p0889b26║   時破他慳悋。是故說言。從用生福。
T53n2122_p0889b27║   法苑珠林卷第八 十一